時間不停移動，而我只想停留....
我那些26歲的朋友，而今安在哉？
2008年5月31日 星期六
Disposability
擁抱的時候
記得你的味道
儘管那只是某種劣質沐浴乳的餘香
恰似廉價的性或用完必須丟棄的保險套
僅是另一具可替代的身體
沒有名字、沒有歷史、沒有累積
只有暫時的溫暖
以及事後，自己對自己的唾棄。
2008.03.05 新竹
記得你的味道
儘管那只是某種劣質沐浴乳的餘香
恰似廉價的性或用完必須丟棄的保險套
僅是另一具可替代的身體
沒有名字、沒有歷史、沒有累積
只有暫時的溫暖
以及事後，自己對自己的唾棄。
2008.03.05 新竹
樂生
sorry about the issue...
Really hope that I can do something for those who live in Lo-Sheng. Our government is too violent to Lo-Sheng and more and more people in the society are utilitarian. We are getting sick and lack of introspection. The world won't get better because of democarcy or prosperity, but it goes down by human selfishness.
2007.04.06
Happy B-day!
"...three, two, one!"
According to the Vancouver time, now I am 25 years old.
Sometimes I have the problem of identification of being a boy or a man.
That's why I usually addresss myself as a 1/2 man.
You know what! I really want to be Peter Pan.
Being an adult is really boring, meeting people sucks and having life sucks.
Terriblely I cannot turn them down.
I obviously know the world of adults and what games they play.
But you know I don't really want to be all involved with them.
Life sucks enough, and I gotta do something to change it.
Why I have to accept my life to go like this way?
It doesn't mean that I am not responsible for myself.
On the contrary, I really live and experience it and walk my way.
Should you do things right or do the right tings?
It's really tough to choose in my this age.
I hope I have a strong mind, like Nietzsche, Yukio Mishima or Steven Jobs.
Life shouldn't suck, but meanings are given and achieved.
A Balloon Exhausted
生活像一顆洩了氣的皮球
i am an artist, but you are killing me little by little.
r u satisfied!? f*** u~~~~~~~~~~
the bourgeois, capitalism...f*** u~~
a pool of dead water.
play money, play games...
what u have what u have????????
i hate to be the part of ur system.
i say NO. NO! can't u see? f*** u~~
but how come 我打不過你.....
你吞了我吧，連根骨頭都不要剩。
i say NO. i refuse to kneel down.
just kill me.
i own my sh*t dignity; u have ur sh*t money.
satisfied?
2006-06 淡水
i am an artist, but you are killing me little by little.
r u satisfied!? f*** u~~~~~~~~~~
the bourgeois, capitalism...f*** u~~
a pool of dead water.
play money, play games...
what u have what u have????????
i hate to be the part of ur system.
i say NO. NO! can't u see? f*** u~~
but how come 我打不過你.....
你吞了我吧，連根骨頭都不要剩。
i say NO. i refuse to kneel down.
just kill me.
i own my sh*t dignity; u have ur sh*t money.
satisfied?
2006-06 淡水
Moment
We share this moment of comprehension of music, shh....
No words should be spilt, but kept.
I am reading you by your eyes and the vibration of your heart.
Am I permitted to enter the labyrinth?
Candle is flickering and wine in the glass is dimpling.
You are swinging and image of you like the broken lazurite.
I guess I can't hold you too tight, but you please keep me on your mind.
Then I'm fine though the moment fades, it was truly felt.
2006-09-26 Van
搬家
搬家的時候，該帶走哪些書？
詩集、散文或小說......。
寂寞的時候，是該讀一首適合當時心情的詩。
寂寞的時候是該打開窗戶。
寂寞的時候不該哭泣。
或許該看齣連續劇，餵食寂寞以寂寞。
還不習慣嗎？
一隻奔跑於草原的孤獨的獸
至少還有遠方，還有自由。
如果連奔跑都被剝奪......
那麼我將掉下藍色的眼淚。
搬家的時候，我想說謝謝。
帶不走的也許掛念、也許不掛念
也許......只能想念。
2006-04-16 沙鹿
--
在某種程度上，是沒有人能貼近我心靈的狀態。像我詩中的自擬的，一隻奔跑於草原的獸，沒有人跟得上或者是願意跟上牠的步伐，能陪伴牠的只有牠的影子。是的，我有好多話要說；但在某種程度上，我選擇沉默，我拒絕跟相當多的人溝通，我覺得疲累，如果我費盡九牛二虎之力只是為了讓你了解我，那麼我寧可拒絕讓你了解；你有眼睛、你有鼻子、你有耳朵、你有一顆心，你是可以了解我的。不是我要拒絕你，而是你先拒絕了我。
在思想上，我有我極緻/極至的地方，這帶給我生命上莫大的恐懼與疑惑。我明白自己與世界走的步調並不相同，在生存與信念中抉擇，需要一些犧牲與妥協，我只希望我不要傷了別人，我只希望我不要有一天厭惡自己。三十歲的我，是怎樣的我？四十、五十、六十......？這是個一直追著我不放的問題。
詩集、散文或小說......。
寂寞的時候，是該讀一首適合當時心情的詩。
寂寞的時候是該打開窗戶。
寂寞的時候不該哭泣。
或許該看齣連續劇，餵食寂寞以寂寞。
還不習慣嗎？
一隻奔跑於草原的孤獨的獸
至少還有遠方，還有自由。
如果連奔跑都被剝奪......
那麼我將掉下藍色的眼淚。
搬家的時候，我想說謝謝。
帶不走的也許掛念、也許不掛念
也許......只能想念。
2006-04-16 沙鹿
--
在某種程度上，是沒有人能貼近我心靈的狀態。像我詩中的自擬的，一隻奔跑於草原的獸，沒有人跟得上或者是願意跟上牠的步伐，能陪伴牠的只有牠的影子。是的，我有好多話要說；但在某種程度上，我選擇沉默，我拒絕跟相當多的人溝通，我覺得疲累，如果我費盡九牛二虎之力只是為了讓你了解我，那麼我寧可拒絕讓你了解；你有眼睛、你有鼻子、你有耳朵、你有一顆心，你是可以了解我的。不是我要拒絕你，而是你先拒絕了我。
在思想上，我有我極緻/極至的地方，這帶給我生命上莫大的恐懼與疑惑。我明白自己與世界走的步調並不相同，在生存與信念中抉擇，需要一些犧牲與妥協，我只希望我不要傷了別人，我只希望我不要有一天厭惡自己。三十歲的我，是怎樣的我？四十、五十、六十......？這是個一直追著我不放的問題。
The Yellow Bird
廿四年前，我的出生/你的消失
在她的湖泊裡泛起漣漪。
故鄉成了令人耳根發燙的地方，
她變成了一隻漂泊的鳥
然而我沒有追尋的翅膀。
胸口就此戴上沒有人看得見的月亮。
2006-03 沙鹿
在她的湖泊裡泛起漣漪。
故鄉成了令人耳根發燙的地方，
她變成了一隻漂泊的鳥
然而我沒有追尋的翅膀。
胸口就此戴上沒有人看得見的月亮。
2006-03 沙鹿
Dismemberment
我在扼殺自己的思維
但哀傷繁衍的速度遠快於細胞的分裂
被佔據的山隘傳來滿溢的回聲
那麼將自己肢解吧：
砍下擦屁股的右手、
兩顆凝視的眼珠、固執的肛門、
不受控制的陰莖......
唯獨對那只顫動的腦袋下不了手。
記憶的本源，隱含對世界的貪戀
是主體建構了世界抑或世界建構主體？
過多的複寫已帶來滋滋雜訊
回憶就此成了一幅受潮的畫失真而模糊。
2006-02-22 沙鹿
但哀傷繁衍的速度遠快於細胞的分裂
被佔據的山隘傳來滿溢的回聲
那麼將自己肢解吧：
砍下擦屁股的右手、
兩顆凝視的眼珠、固執的肛門、
不受控制的陰莖......
唯獨對那只顫動的腦袋下不了手。
記憶的本源，隱含對世界的貪戀
是主體建構了世界抑或世界建構主體？
過多的複寫已帶來滋滋雜訊
回憶就此成了一幅受潮的畫失真而模糊。
2006-02-22 沙鹿
1646
【1646】是我參加救生員訓練班的期數，那是2004年的事。2004的夏天，回想起來好像是個相當遙遠的時光，之後的九月廿一我入伍了。
過年這幾天，到處去朋友的blog或wretch看看，我在當兵的這一年多，他們做了哪些事呢？大家的生活好像都很有意思，除了一些在台灣唸研究所和正在當兵的人看起來比較慘澹外，大家似乎都過的還不錯。
就有那麼一小撮人的blog不在我儲存的link裡，忽然被我連來連去時發現了。1646原來有一個小小的相簿，然後又意外連到幾個一起參加救生員班的朋友那邊；嗯....真懷念以前一起游泳的日子，一起練習捷泳，要省掉哪些多餘的動作才能游得很順？要如何入水，才能跟Thorpe一樣帥氣，如水之絞龍？
救生員班在訓練時，要先學會基本的救生四式：抬頭捷、抬頭蛙、側泳、仰泳。然後每天上課前，要先下水游四個循環，大約要1600m吧，然後再起來上課。天知道，那時自己怎會那麼厲害，ㄍ一ㄥ著一次都沒偷懶、脫隊過。
現在覺得自己很遜！只要想到要再游抬頭捷，手就會軟掉。當初應該一股作氣，跟其他同期的朋友一起去參加教練班的，現在沒有勇氣去了。
當完兵，總覺得一切都重新開始，對很多東西都覺得陌生。畢業時，英文是最好的時候，泳技與耐力也是在頂峰，而今日不可與彼時而比。還有很多訊息：電影的、音樂的、文學的、時尚，通通都落伍。感覺要花很多時間才能重新連上。
當兵入伍並不可怕；退伍，反而令人不安。但好死歹死，我也要退伍：P 今年什麼才是最 in 的呢？走在路上，覺得自己像個農丁﹝村姑的對稱﹞，日系當道嗎？是傑尼斯那掛，還是野郎那掛？﹝日劇的歐哩桑通通變成野郎啦﹞明明夏天是brazil的色系，怎麼冬天又一切全變啦？不過是個張小虹，把Bourdie, Barthes, Benjamin加上自己家裡的青春面膜、深層去角質海鹽，就講得頭頭是道，大家喀喀點頭！屁話一堆。何仙姑﹝何春蕤﹞才是神，上街頭抗議永遠衝第一個，白T-shirt、牛仔褲，才沒時間像小虹一樣先擦粉抵，考慮好今天會場的光線，再決定上什麼妝。
品味versus拜物，叔是叔非，我已離題。在批評別人的同時，我只是在批評自己。
我想對自己說：
I will be back and better than before.
蟄
◎動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為蟄。
例：晉，干寶，搜神記，卷十二：蟲土 閉而蟄，魚淵潛而處。
◎隱藏潛伏。
2006-02-02 沙鹿
過年這幾天，到處去朋友的blog或wretch看看，我在當兵的這一年多，他們做了哪些事呢？大家的生活好像都很有意思，除了一些在台灣唸研究所和正在當兵的人看起來比較慘澹外，大家似乎都過的還不錯。
就有那麼一小撮人的blog不在我儲存的link裡，忽然被我連來連去時發現了。1646原來有一個小小的相簿，然後又意外連到幾個一起參加救生員班的朋友那邊；嗯....真懷念以前一起游泳的日子，一起練習捷泳，要省掉哪些多餘的動作才能游得很順？要如何入水，才能跟Thorpe一樣帥氣，如水之絞龍？
救生員班在訓練時，要先學會基本的救生四式：抬頭捷、抬頭蛙、側泳、仰泳。然後每天上課前，要先下水游四個循環，大約要1600m吧，然後再起來上課。天知道，那時自己怎會那麼厲害，ㄍ一ㄥ著一次都沒偷懶、脫隊過。
現在覺得自己很遜！只要想到要再游抬頭捷，手就會軟掉。當初應該一股作氣，跟其他同期的朋友一起去參加教練班的，現在沒有勇氣去了。
當完兵，總覺得一切都重新開始，對很多東西都覺得陌生。畢業時，英文是最好的時候，泳技與耐力也是在頂峰，而今日不可與彼時而比。還有很多訊息：電影的、音樂的、文學的、時尚，通通都落伍。感覺要花很多時間才能重新連上。
當兵入伍並不可怕；退伍，反而令人不安。但好死歹死，我也要退伍：P 今年什麼才是最 in 的呢？走在路上，覺得自己像個農丁﹝村姑的對稱﹞，日系當道嗎？是傑尼斯那掛，還是野郎那掛？﹝日劇的歐哩桑通通變成野郎啦﹞明明夏天是brazil的色系，怎麼冬天又一切全變啦？不過是個張小虹，把Bourdie, Barthes, Benjamin加上自己家裡的青春面膜、深層去角質海鹽，就講得頭頭是道，大家喀喀點頭！屁話一堆。何仙姑﹝何春蕤﹞才是神，上街頭抗議永遠衝第一個，白T-shirt、牛仔褲，才沒時間像小虹一樣先擦粉抵，考慮好今天會場的光線，再決定上什麼妝。
品味versus拜物，叔是叔非，我已離題。在批評別人的同時，我只是在批評自己。
我想對自己說：
I will be back and better than before.
蟄
◎動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為蟄。
例：晉，干寶，搜神記，卷十二：蟲土 閉而蟄，魚淵潛而處。
◎隱藏潛伏。
2006-02-02 沙鹿
軍旅感言
環境會改變一個人。因此每個人都希望能擁有一個好的環境，例如：以前的孟母三遷，就是孟母為了給孟子有一個好的環境，所以才那麼不辭辛苦，搬了三次家。當然，現代人對『環境』的要求更是高，不只是要求硬體﹝物質層面﹞，更要求軟體﹝精神層面﹞。 而不久以前，德姆布希的科學家更是證實這點，並在知名的Medi-academy of U.S.發表了論文，文中指出：他們在一群集體暴斃的軍人中發現，他們都由於腦壓過高而造成腦死事件，但科學家懷疑案情並不單純，於是便做了更進一步的解剖調查，當科學家用手術刀在軍人的腦袋劃下時，軍人的腦袋卻突然噴出一堆精液與大便，科學家只好緊急關閉lab。
2005-12-02 菜園, 澎湖
2005-12-02 菜園, 澎湖
觴
咀嚼冬日的太陽
將溫暖的唾液，嚥下
叮叮咚咚，手指頭
在黑鍵、白鍵上跳動
!@#$%^&*@%#%*%&#
怎麼，都想不起
第三小節的和弦
我，遺忘了你
(你還記得我嗎)
那遍尋的路，已蔓生叢草
而氣息，亦蒸發
如海市蜃樓
飲盡
只剩下喉頭裡殘存的溫度。
我欺騙了你。
(其實我還記得你)
2005.10.28 伍德, 澎湖
將溫暖的唾液，嚥下
叮叮咚咚，手指頭
在黑鍵、白鍵上跳動
!@#$%^&*@%#%*%&#
怎麼，都想不起
第三小節的和弦
我，遺忘了你
(你還記得我嗎)
那遍尋的路，已蔓生叢草
而氣息，亦蒸發
如海市蜃樓
飲盡
只剩下喉頭裡殘存的溫度。
我欺騙了你。
(其實我還記得你)
2005.10.28 伍德, 澎湖
我會想念你
我會想念你......
淡水、動物之家、合唱團、淡江、英文系...
想念以前，宿舍的房間裡有一扇大窗戶，發呆時可以看著窗外。
那麼唸得阿里不達的功課，該怎麼辦？
其實我很喜歡唸書的，只是外面的世界太過花花綠綠，而我又好奇不已，所以忍不住就跑去玩了。
Foucault, Derrida, W. Said...對不起，沒能給你們最多的愛，
你們是寂寞的人，因此不斷書寫，不斷跟自己說話，了解你們的人並不多，
或許，或許你們早就不奢望別人的理解。
那麼Shakespeare，其實我不太了解你，每次總只記得你的那幾句：
Shell I compare thee to a summer's day
Thou art more lovely and more temperate....
或是《Romeo and Julia》departure is such a sweet sorrow
我悄悄地禁止自己去感受，那種用上每根神經末梢去體驗的方式，
我沒有像你那麼勇敢的心智可以去承受那些，
邱妙津說，感受是一種天賦，那些成全了她成為一位藝術家，
但我知道她也為此受苦，你們都是同樣的一種人。
我希望有一天，我有夠強壯的翅膀，能跟你們一樣飛翔，
自由而不徬徨。
2005-09-12 沙鹿
淡水、動物之家、合唱團、淡江、英文系...
想念以前，宿舍的房間裡有一扇大窗戶，發呆時可以看著窗外。
那麼唸得阿里不達的功課，該怎麼辦？
其實我很喜歡唸書的，只是外面的世界太過花花綠綠，而我又好奇不已，所以忍不住就跑去玩了。
Foucault, Derrida, W. Said...對不起，沒能給你們最多的愛，
你們是寂寞的人，因此不斷書寫，不斷跟自己說話，了解你們的人並不多，
或許，或許你們早就不奢望別人的理解。
那麼Shakespeare，其實我不太了解你，每次總只記得你的那幾句：
Shell I compare thee to a summer's day
Thou art more lovely and more temperate....
或是《Romeo and Julia》departure is such a sweet sorrow
我悄悄地禁止自己去感受，那種用上每根神經末梢去體驗的方式，
我沒有像你那麼勇敢的心智可以去承受那些，
邱妙津說，感受是一種天賦，那些成全了她成為一位藝術家，
但我知道她也為此受苦，你們都是同樣的一種人。
我希望有一天，我有夠強壯的翅膀，能跟你們一樣飛翔，
自由而不徬徨。
2005-09-12 沙鹿
Manifesto
This is a beautiful world though some time and some place wars still happen, poverty and hunger still exist and many diseases cannot be cured; I still think that it's beautiful. I go across mountains and seas to see the faces in the other side of the earth. If you're sad, I'll give you a hug. If you're happy, I wanna tell you someone is suffering. How do people solve the problems they meet and demonstrate the power and the wisdom of life? All of these attract me to go on the trip. I've devoted myself to the beauty and the goodness. Besides them, I have nothing to quest. I know the world, in fact, is not so perfect, but people should dream it and make it better. This is my belief and what I live for.
這是個美麗的世界，儘管某時、某地戰火正燃燒，貧窮與飢餓不絕，許多無法治癒的疾病依舊，我仍相信世界是美麗的。越過了千山萬水，為的是看見地球另一端人們的臉龐。假如你悲傷，我將給你一個擁抱；假如你快樂，我想告訴你，有人此時正逢苦難。人類是如何解決他們所遭逢的困境，而展現生命的力量與智慧？這些促使我展開一場旅程。我已將自己奉獻給善與美。除此之外，我已沒有什麼可以追尋。我知道這世界其實並不完美，但人們應該勇於夢想並使之趨於美好。
2005-07-21 Pescadores
這是個美麗的世界，儘管某時、某地戰火正燃燒，貧窮與飢餓不絕，許多無法治癒的疾病依舊，我仍相信世界是美麗的。越過了千山萬水，為的是看見地球另一端人們的臉龐。假如你悲傷，我將給你一個擁抱；假如你快樂，我想告訴你，有人此時正逢苦難。人類是如何解決他們所遭逢的困境，而展現生命的力量與智慧？這些促使我展開一場旅程。我已將自己奉獻給善與美。除此之外，我已沒有什麼可以追尋。我知道這世界其實並不完美，但人們應該勇於夢想並使之趨於美好。
2005-07-21 Pescadores
No. 23
如果生命可以像VHS的錄影帶
定格、倒轉、慢動作重複撥放
那麼生命的軌跡該如何清晰明瞭。
我聞見空氣中隱約漂浮的青春腐敗氣息
花的蕊是蛇的信，
牠正搖搖擺擺地向你吐出濕黏的舌
而你飢渴地舔舐、吸吮飽滿的汁液。
呵 ！你在巨大的巴西蘑菇上跳舞
曳曳的舞步和痴痴的笑臉
迫不及待地想被吞噬、被咀嚼。
頂點，
之後是不可遏制地衰退與萎靡
你緊緊抓住籠中來回逡巡的獅子的尾巴
牠卻無法帶你逃離，或者
給你一池滿溢的湖水。
呵！你日夜思念的中南美洲：
哥倫比亞、聖地牙哥
拉丁人的捲髮、琥珀膚色
結實的臀、粗壯的臂膀，
滿口含糊的西班牙語
遍地滿植的咖啡、可可和古柯葉
我們替彼此褪下衣服，用指尖、舌、鼻認識身體
呵！你叫什麼名字？
David, Kevin, Christ or Edison...
今天、昨天、明天或好久好久以前
無數的名字，無數的消逝的歲月
──我卻怎麼都想不起來。原諒我
只記得體溫、鼻子、頭髮香味和心跳聲
我凝視你的裸身，以純粹的感官知覺，就像
奔跑在空氣稀薄的安地斯山
流淌的汗水最終氤氳成了綠色飽和的生物鹼。
adios
生命是美麗而荒蕪的花園
我聞見空氣中隱約漂浮的青春腐敗氣息
它正悄悄接近。
2005.03 澎湖
定格、倒轉、慢動作重複撥放
那麼生命的軌跡該如何清晰明瞭。
我聞見空氣中隱約漂浮的青春腐敗氣息
花的蕊是蛇的信，
牠正搖搖擺擺地向你吐出濕黏的舌
而你飢渴地舔舐、吸吮飽滿的汁液。
呵 ！你在巨大的巴西蘑菇上跳舞
曳曳的舞步和痴痴的笑臉
迫不及待地想被吞噬、被咀嚼。
頂點，
之後是不可遏制地衰退與萎靡
你緊緊抓住籠中來回逡巡的獅子的尾巴
牠卻無法帶你逃離，或者
給你一池滿溢的湖水。
呵！你日夜思念的中南美洲：
哥倫比亞、聖地牙哥
拉丁人的捲髮、琥珀膚色
結實的臀、粗壯的臂膀，
滿口含糊的西班牙語
遍地滿植的咖啡、可可和古柯葉
我們替彼此褪下衣服，用指尖、舌、鼻認識身體
呵！你叫什麼名字？
David, Kevin, Christ or Edison...
今天、昨天、明天或好久好久以前
無數的名字，無數的消逝的歲月
──我卻怎麼都想不起來。原諒我
只記得體溫、鼻子、頭髮香味和心跳聲
我凝視你的裸身，以純粹的感官知覺，就像
奔跑在空氣稀薄的安地斯山
流淌的汗水最終氤氳成了綠色飽和的生物鹼。
adios
生命是美麗而荒蕪的花園
我聞見空氣中隱約漂浮的青春腐敗氣息
它正悄悄接近。
2005.03 澎湖
從《叔本華論文集》一書，來談我看叔本華。
歐洲當代思潮 讀書心得報告
書名：叔本華論文集（Schopenhauer Essays）
作者：Arthur Schopenhauer，1788-1860
譯者：陳曉南
出版社：志文出版社
初版：1969年4月 再版：2001年5月
ISBN：957-545-025-6
在這一學期的歐洲當代思潮課程中，老師曾在教學講義中的第四講，向我們介紹「近代西方哲學的淵源與發展」，使我們對哲學的形成及其體系，有了初步的了解與概觀。然而我對其中的一部份------近代哲學的興起，特別感興趣！因此決定以此為範圍，找尋我所感興趣的題材來閱讀；在經過了諸多思量，我乃決定：叔本華和其哲學思想，為當前最令我感到有趣的題材，理由在於：何以叔本華對於後來的存在主義（existentialism）有著極其重大的影響？我想，這當中必然有相當的奧秘與關聯存在，因此我若能對叔本華及其思想有更多的認識，這樣可以幫助我對存在主義有更進一步的理解。在【叔本華論文集】一書中，裡面有十一個不同的主題，叔本華在其中暢談、論述自己對這些主題的看法，可以讓我在較短的時間內，捕捉到作者的思想輪廓，所以此書無疑成了我最佳的選擇。
以我對叔本華的了解，我認為他是一位很「特別」的哲人（套用時下年輕人的術語：怪ㄎㄚ一隻 註1）。老實說，我蠻喜歡叔本華的思考方式，直接而犀利；對於事、物的觀感，他總能撇開一般人所會有的社會價值觀和道德成見，而以一種較接近生物本性或本能（instinct）的觀點出發，來思考問題本身。然而，我對叔本華其人的個性（character）卻十分地不敢恭維，我覺得他的為人相當偏激（cynical）。雖然，叔本華是影響現代思想與藝術界非常深的偉大悲觀哲學作家，更有人以天才或天生的哲學胚子來讚賞他，可是一個過度自信與驕傲的人，卻也可能在無形中替自己埋下致命傷；例如：電影A Beautiful Mind 裡的主角John Nash 註2，曾與他在Princeton University的同學下圍棋，John Nash自信自己在這場對弈中已經算好了所有棋步，必勝無疑，然最後卻仍是敗給了他的同學，此一例證舉出，天才雖在才智或某些才能上優於常人，但仍是有判斷錯誤的時候。叔本華，很湊巧地在他的一小部份論述裡，犯了這種毛病。誠然，我必須附帶提及一點：我所讀的Schopenhauer Essays，為陳曉南先生所翻譯的中文本，譯者畢業於台中師範學院，現職專業譯述，然而我無從得知，此翻譯者是否有足夠的哲學知識背景，而來從事此哲學作品的翻譯，因此我的解讀與看法，或多或少必然受到譯者所用的詞彙所影響。
在讀叔本華的作品時，我常常會被他作品中的某一段內容所驚震，而佩服他的機智（wit and wisdom）與批判思考（critical thinking）。例如：在談「讀書與書籍中」，叔本華曾言：『讀一個自己從未深入思考的問題是危險的，我們讀書是別人替我們思考，我們不過是再重複作者的精神過程而已。所以一個人如果鎮日讀書，他將逐漸失去思考的能力。』作者明確地指陳出，一個飽讀詩書的學者，只代表他的記憶力不錯，卻不能代表他一定是一個有獨立思考能力的人，這句話用至今日，仍是一個非常合理的觀念；在此，我想引用另一個有趣的佐證，那就是：現今青少年有一種遊戲機，遊戲的程式設計師在各個關卡中，設計了難易不一的難題與陷阱，遊戲者必須在一次次的遊戲中試驗與探索，才能在關卡中尋求突破，可是遊戲軟體公司，另外要求程式設計師設計出一些指令、秘訣（俗稱金手指），並且另外發行這些「金手指」以謀求更多的利潤，而遊戲者為了能夠在最短的時間內「破關」（即通過遊戲的每一關卡，而獲得最後的勝利），往往會去購買那些「金手指」來閱讀；其實換一個角度來想，「讀書」有時候是一種獲得知識的作弊方式，與上一個例子中的遊戲者，去購買「金手指」來閱讀並無不同；「讀書」抹殺了一個人的思考過程，甚至造成了一個人的思想的「被強姦」，而「金手指」則減少了遊戲者的挑戰感與刺激感，甚至導致遊戲者每每遇到難關，就一定得依賴「金手指」不可的地步。
從叔本華的作品當中，我覺得他有兩個鮮明人格特質：一個為悲觀（pessimism）；另一個為過度的自信乃至流於某種特定的偏見（prejudice）。在他的「生存空虛說」中，叔本華認為人類的存在，並非有什麼偉大的意義（甚至是無意義），可是他並不因此同意，人類為此緣故便可以放逐自己、恣意享樂；在他的想法中，他悲觀地認為：生存的形式是「不安」的，而人生其實沒有真正的價值，人類一切的行為都只是被「需求」與「迷幻」所支配。悲觀或樂觀（optimism），以我的觀點而言，只是一個人，他如何來看待他自己的生活方式，因此不應該有所謂「好或壞」的價值評斷。不過，在叔本華的「論女人」中，所流露出偏見，卻是不爭的事實，文中所提及的觀點，皆以一個男性為中心的立場，獨斷地認為：女人生來體能較為虛弱，需要男子的保護與供養，她的生命依附於男人，並且以滿足男子並繁衍與照顧後代子嗣為天職，因此她所需要做的是，如何讓一個男人死心踏地的喜歡她；然而，此一觀念用於現今社會，早已不符合現代潮流與實際情況，而且肯定會被不少婦女團體咒罵其為沙豬（chauvinist）。
叔本華出生在一個家境富裕的環境中，接受良好的教育，通曉法文、德文、英文，早期並隨父母旅行足跡遍佈歐洲，接受不同的經驗和閱歷，在他長大之後一度進入醫學院就讀，而後轉為攻讀他所感興趣的哲學，當然他也相當熟捻各類的藝術作品；之後，他的哲學想法，對其他後進的思想家、文學家…..也造成相當多的影響，例如：尼采、齊克果、華格那等人。因此，一個天才的出現，必須有很多條件的相互配合，不論是他父母親的栽培，或是他自身的勤學與慎思，當一切條件都聚齊後，才可能產生這樣的一位熠熠之星；而『哲學』，其實所探討的也並不一定是生命存在的意義或真理，也許應該解釋為：每個時代的人們（或是哲人），對事、物的某一種看法。因此，雖然叔本華的某些哲學思想，在現代可能已經不再適用，可是那一些偏頗的想法，無疑是觀念演進的最佳證據，那樣鮮明而深刻地映照在今人的身上，提醒我們哲學思想是不斷改變而富有生命。
註1『怪ㄎㄚ一隻』：「ㄎㄚ」為台語發音，即「腳」的意思；
整句意思相當於英文中的a freak or a weird person.
註2 A Beautiful Mind：為真人真事所改編的電影，主題為精神分裂症的探討，該電影並於2002年獲得Best Picture, the 74th Annual Academy Awards.
John F. Nash, Jr.：Winner of the 1994 Nobel Prize in Economics
參考資料：叔本華論文集
http://www.nobel.se/economics/laureates/1994/nash-autobio.html
2002
書名：叔本華論文集（Schopenhauer Essays）
作者：Arthur Schopenhauer，1788-1860
譯者：陳曉南
出版社：志文出版社
初版：1969年4月 再版：2001年5月
ISBN：957-545-025-6
在這一學期的歐洲當代思潮課程中，老師曾在教學講義中的第四講，向我們介紹「近代西方哲學的淵源與發展」，使我們對哲學的形成及其體系，有了初步的了解與概觀。然而我對其中的一部份------近代哲學的興起，特別感興趣！因此決定以此為範圍，找尋我所感興趣的題材來閱讀；在經過了諸多思量，我乃決定：叔本華和其哲學思想，為當前最令我感到有趣的題材，理由在於：何以叔本華對於後來的存在主義（existentialism）有著極其重大的影響？我想，這當中必然有相當的奧秘與關聯存在，因此我若能對叔本華及其思想有更多的認識，這樣可以幫助我對存在主義有更進一步的理解。在【叔本華論文集】一書中，裡面有十一個不同的主題，叔本華在其中暢談、論述自己對這些主題的看法，可以讓我在較短的時間內，捕捉到作者的思想輪廓，所以此書無疑成了我最佳的選擇。
以我對叔本華的了解，我認為他是一位很「特別」的哲人（套用時下年輕人的術語：怪ㄎㄚ一隻 註1）。老實說，我蠻喜歡叔本華的思考方式，直接而犀利；對於事、物的觀感，他總能撇開一般人所會有的社會價值觀和道德成見，而以一種較接近生物本性或本能（instinct）的觀點出發，來思考問題本身。然而，我對叔本華其人的個性（character）卻十分地不敢恭維，我覺得他的為人相當偏激（cynical）。雖然，叔本華是影響現代思想與藝術界非常深的偉大悲觀哲學作家，更有人以天才或天生的哲學胚子來讚賞他，可是一個過度自信與驕傲的人，卻也可能在無形中替自己埋下致命傷；例如：電影A Beautiful Mind 裡的主角John Nash 註2，曾與他在Princeton University的同學下圍棋，John Nash自信自己在這場對弈中已經算好了所有棋步，必勝無疑，然最後卻仍是敗給了他的同學，此一例證舉出，天才雖在才智或某些才能上優於常人，但仍是有判斷錯誤的時候。叔本華，很湊巧地在他的一小部份論述裡，犯了這種毛病。誠然，我必須附帶提及一點：我所讀的Schopenhauer Essays，為陳曉南先生所翻譯的中文本，譯者畢業於台中師範學院，現職專業譯述，然而我無從得知，此翻譯者是否有足夠的哲學知識背景，而來從事此哲學作品的翻譯，因此我的解讀與看法，或多或少必然受到譯者所用的詞彙所影響。
在讀叔本華的作品時，我常常會被他作品中的某一段內容所驚震，而佩服他的機智（wit and wisdom）與批判思考（critical thinking）。例如：在談「讀書與書籍中」，叔本華曾言：『讀一個自己從未深入思考的問題是危險的，我們讀書是別人替我們思考，我們不過是再重複作者的精神過程而已。所以一個人如果鎮日讀書，他將逐漸失去思考的能力。』作者明確地指陳出，一個飽讀詩書的學者，只代表他的記憶力不錯，卻不能代表他一定是一個有獨立思考能力的人，這句話用至今日，仍是一個非常合理的觀念；在此，我想引用另一個有趣的佐證，那就是：現今青少年有一種遊戲機，遊戲的程式設計師在各個關卡中，設計了難易不一的難題與陷阱，遊戲者必須在一次次的遊戲中試驗與探索，才能在關卡中尋求突破，可是遊戲軟體公司，另外要求程式設計師設計出一些指令、秘訣（俗稱金手指），並且另外發行這些「金手指」以謀求更多的利潤，而遊戲者為了能夠在最短的時間內「破關」（即通過遊戲的每一關卡，而獲得最後的勝利），往往會去購買那些「金手指」來閱讀；其實換一個角度來想，「讀書」有時候是一種獲得知識的作弊方式，與上一個例子中的遊戲者，去購買「金手指」來閱讀並無不同；「讀書」抹殺了一個人的思考過程，甚至造成了一個人的思想的「被強姦」，而「金手指」則減少了遊戲者的挑戰感與刺激感，甚至導致遊戲者每每遇到難關，就一定得依賴「金手指」不可的地步。
從叔本華的作品當中，我覺得他有兩個鮮明人格特質：一個為悲觀（pessimism）；另一個為過度的自信乃至流於某種特定的偏見（prejudice）。在他的「生存空虛說」中，叔本華認為人類的存在，並非有什麼偉大的意義（甚至是無意義），可是他並不因此同意，人類為此緣故便可以放逐自己、恣意享樂；在他的想法中，他悲觀地認為：生存的形式是「不安」的，而人生其實沒有真正的價值，人類一切的行為都只是被「需求」與「迷幻」所支配。悲觀或樂觀（optimism），以我的觀點而言，只是一個人，他如何來看待他自己的生活方式，因此不應該有所謂「好或壞」的價值評斷。不過，在叔本華的「論女人」中，所流露出偏見，卻是不爭的事實，文中所提及的觀點，皆以一個男性為中心的立場，獨斷地認為：女人生來體能較為虛弱，需要男子的保護與供養，她的生命依附於男人，並且以滿足男子並繁衍與照顧後代子嗣為天職，因此她所需要做的是，如何讓一個男人死心踏地的喜歡她；然而，此一觀念用於現今社會，早已不符合現代潮流與實際情況，而且肯定會被不少婦女團體咒罵其為沙豬（chauvinist）。
叔本華出生在一個家境富裕的環境中，接受良好的教育，通曉法文、德文、英文，早期並隨父母旅行足跡遍佈歐洲，接受不同的經驗和閱歷，在他長大之後一度進入醫學院就讀，而後轉為攻讀他所感興趣的哲學，當然他也相當熟捻各類的藝術作品；之後，他的哲學想法，對其他後進的思想家、文學家…..也造成相當多的影響，例如：尼采、齊克果、華格那等人。因此，一個天才的出現，必須有很多條件的相互配合，不論是他父母親的栽培，或是他自身的勤學與慎思，當一切條件都聚齊後，才可能產生這樣的一位熠熠之星；而『哲學』，其實所探討的也並不一定是生命存在的意義或真理，也許應該解釋為：每個時代的人們（或是哲人），對事、物的某一種看法。因此，雖然叔本華的某些哲學思想，在現代可能已經不再適用，可是那一些偏頗的想法，無疑是觀念演進的最佳證據，那樣鮮明而深刻地映照在今人的身上，提醒我們哲學思想是不斷改變而富有生命。
註1『怪ㄎㄚ一隻』：「ㄎㄚ」為台語發音，即「腳」的意思；
整句意思相當於英文中的a freak or a weird person.
註2 A Beautiful Mind：為真人真事所改編的電影，主題為精神分裂症的探討，該電影並於2002年獲得Best Picture, the 74th Annual Academy Awards.
John F. Nash, Jr.：Winner of the 1994 Nobel Prize in Economics
參考資料：叔本華論文集
http://www.nobel.se/economics/laureates/1994/nash-autobio.html
2002
入侵台北
每五分鐘又二十七秒，會有一架飛機進入台北的領空，
降落在松山機場的跑道。
這是個典型的大都市，有過多的擁擠與喧囂；
人們愈靠愈近，卻並非意見相同。
捷運，紅線、藍線、木柵線，現代人的新寵；
打通了台北的任督二脈，每天運輸著無數的癌細胞，
好讓他們不斷地啃食這城市濃縮、釀造的葡萄糖。
Idee, So Go, Eslite, Starbucks......人們優雅穿梭其間，
這是物質化的世界,
你穿的不是衣服是名牌，你喝的不是咖啡是風尚，你要的不是知識是氣質。
2000.10
降落在松山機場的跑道。
這是個典型的大都市，有過多的擁擠與喧囂；
人們愈靠愈近，卻並非意見相同。
捷運，紅線、藍線、木柵線，現代人的新寵；
打通了台北的任督二脈，每天運輸著無數的癌細胞，
好讓他們不斷地啃食這城市濃縮、釀造的葡萄糖。
Idee, So Go, Eslite, Starbucks......人們優雅穿梭其間，
這是物質化的世界,
你穿的不是衣服是名牌，你喝的不是咖啡是風尚，你要的不是知識是氣質。
2000.10
原來
喜歡靜靜的你
你靜靜地看著遠方
我靜靜地看著你
沒有太多言語
那是多年前在山頂時的情景
你是詩人
而我只是寫詩的人
總不及你的萬分之一
多年後才明白
原來我日夜追尋的情人
都只是你的身影
於是，你幻化成了流星
成為了我永恆的回憶。
2000.09
你靜靜地看著遠方
我靜靜地看著你
沒有太多言語
那是多年前在山頂時的情景
你是詩人
而我只是寫詩的人
總不及你的萬分之一
多年後才明白
原來我日夜追尋的情人
都只是你的身影
於是，你幻化成了流星
成為了我永恆的回憶。
2000.09
我看見，妳在呼吸。
那天我從PUB出來，凌晨四點多，帶著一身的菸味及疲憊，要回到淡水家中，不知為什麼，順著路就騎車到了老街，天色未明，路上了無人跡。雖然住在淡水，卻鮮少來到河畔，假日的淡水老街令人畏懼，只有擁擠的人群、與喧囂髒亂，淡水的美被小販烹煮於鍋中、被遊客踐踏於足下。
街燈未熄，我坐在堤岸旁，靜靜地，聽見了自己的呼吸、和遠方漁船的行駛聲，河面籠罩著一層薄霧，淡淡地卻怎麼也化不開；闔上雙眼，吸氣、吐氣，慢慢地......再慢一些；於是我看見，妳在呼吸！妳吐吶著氣息，緩緩徐徐，如年邁的老太婆，不言不語，卻活著、卻帶著靈氣，本以為妳早已死去的，這河水不是妳的嘆息嗎？我看見妳在呼吸，離我好近、好近......。我無意打擾，妳且莫離去，這骯髒的身軀、與僵硬了的心，在妳面前我顯得如此汗顏；寬恕我此般的聲色犬馬，我以此凡人的身軀，受精神與肉體的折磨，無法淡然.、無法與妳一般寧靜，妳的呼吸，使我好生敬畏。
2003-10-15
Lines from THE HOURS
to look life in the face
always to look life in the face
and to know it for what it is
at last, to know it
to love it for what it is
and then, put it away
remember it, always the years between us
always the years; always the love
always the hours.
(the above is lines from The Hours)
--
facing yourself is difficult;
sometimes you think who you are,
but in fact, you're not.
or perhaps, all the people think who you are,
but in fact, you're not, either.
the question is that you are not sure which one is you or neither any longer.
2003-08-27
always to look life in the face
and to know it for what it is
at last, to know it
to love it for what it is
and then, put it away
remember it, always the years between us
always the years; always the love
always the hours.
(the above is lines from The Hours)
--
facing yourself is difficult;
sometimes you think who you are,
but in fact, you're not.
or perhaps, all the people think who you are,
but in fact, you're not, either.
the question is that you are not sure which one is you or neither any longer.
2003-08-27
成長？
是不是長大之後
煩惱越來越多
快樂就越來越少？
還是因為
失去了一顆赤子之心？
因此，改變的其實是自己。
這個世界還是以他原來的方式運作
那麼人為什麼要成長？！
失去了孩提時的純真
我們還剩下什麼？
一張可憎的臉
還是一顆貪婪的心？
2003.01.04
煩惱越來越多
快樂就越來越少？
還是因為
失去了一顆赤子之心？
因此，改變的其實是自己。
這個世界還是以他原來的方式運作
那麼人為什麼要成長？！
失去了孩提時的純真
我們還剩下什麼？
一張可憎的臉
還是一顆貪婪的心？
2003.01.04
Golden Age
We are in the golden age;
everything goes too fast to catch.
We are still young....
What we leave behind is what we will become; therefore,
never forget to retain a tender part in our heart.
2003.01.03
everything goes too fast to catch.
We are still young....
What we leave behind is what we will become; therefore,
never forget to retain a tender part in our heart.
2003.01.03
夏天之後......
對你
好像夏天走到了盡頭
窗外的鳳凰花已經熾紅得病入膏肓
多希望我是住在沒有秋天的熱帶
那麼我便可以用整個夏天的溫度來喜歡你
leukocyte與phagocyte持續抗戰
而你體內
是否有我半點pheromone
2001.12.12
好像夏天走到了盡頭
窗外的鳳凰花已經熾紅得病入膏肓
多希望我是住在沒有秋天的熱帶
那麼我便可以用整個夏天的溫度來喜歡你
leukocyte與phagocyte持續抗戰
而你體內
是否有我半點pheromone
2001.12.12
魑魅魍魎
我是夜晚的魑魅魍魎
用白天僅存的力氣
在網路是遊蕩
這裡便是我的遊樂場
我在深夜裡醒來
黎明前入睡
白天像個活死人
隱遁在校園裡的一角
沒人發現
這是個沒有信仰的年代
只有大量的空虛與不安
只能用文字編織一種
理想國
2001.05.23
用白天僅存的力氣
在網路是遊蕩
這裡便是我的遊樂場
我在深夜裡醒來
黎明前入睡
白天像個活死人
隱遁在校園裡的一角
沒人發現
這是個沒有信仰的年代
只有大量的空虛與不安
只能用文字編織一種
理想國
2001.05.23
granville island, 2006.09.05
today my family and i went to a harbor called granville.
there's a farmer's market there. we bought lots of vegetables and fruit. for examples, tomatoes, apples, blueberries, plums, spinach, broccoli and so on.
canadians are very friendly; when we bought fruit, some canadians
taught us knowledge about some special plum, and ask us to taste it.
now i know three areas in british columbia--vancouver, richmond, and downtown. in fact, vancouver is full of asians, especially chinese,
and hk people.
they are dammit rich; that's why they can come to this place.
the price index is pretty high--terrible tariff of 13% extra.
those who drive porche, benz, b.m.w are asian. it seems that the
vancouver is occupied by asian people. so, it's not so like in a
foreign country as i imagine before.
but if we go to downtown, the white can be seen more there.
besides, we took our little sister to her new secondary school, magee. it's a beautiful school; like the movies we saw students will have
their own cabinet.
there's a farmer's market there. we bought lots of vegetables and fruit. for examples, tomatoes, apples, blueberries, plums, spinach, broccoli and so on.
canadians are very friendly; when we bought fruit, some canadians
taught us knowledge about some special plum, and ask us to taste it.
now i know three areas in british columbia--vancouver, richmond, and downtown. in fact, vancouver is full of asians, especially chinese,
and hk people.
they are dammit rich; that's why they can come to this place.
the price index is pretty high--terrible tariff of 13% extra.
those who drive porche, benz, b.m.w are asian. it seems that the
vancouver is occupied by asian people. so, it's not so like in a
foreign country as i imagine before.
but if we go to downtown, the white can be seen more there.
besides, we took our little sister to her new secondary school, magee. it's a beautiful school; like the movies we saw students will have
their own cabinet.
CT Scan
Zarathustra ties the Übermensch to the death of God, meaning specifically the Christian God. While this God was the ultimate expression of other-worldly values and the instincts that gave birth to those values, belief in that God nevertheless did give life meaning for a time. The time has come when serious human beings can no longer believe in God, however — God is dead, meaning that the idea of God can no longer provide values. With the sole source of values no longer capable of providing those values, there is a real danger of nihilism.
Zarathustra presents the Übermensch as the creator of new values. In this way, it appears as a solution to the problem of the death of God and nihilism. Because the Übermensch acts to create new values within the moral vacuum of nihilism, there is nothing that this creative act would not justify. Alternatively, in the absence of this creation, there are no grounds upon which to criticize or justify any action, including the particular values created and the means by which they are promulgated.
In order to avoid a relapse into Platonic Idealism or asceticism, the creation of these new values cannot be motivated by the same instincts that gave birth to those tables of values. Instead, they must be motivated by a love of this world and of life. Whereas Nietzsche diagnosed the Judeo-Christian-democratic value system as a reaction against life and hence destructive in a sense, the new values which the Übermensch will be responsible for will be life-affirming and creative.
Zarathustra presents the Übermensch as the creator of new values. In this way, it appears as a solution to the problem of the death of God and nihilism. Because the Übermensch acts to create new values within the moral vacuum of nihilism, there is nothing that this creative act would not justify. Alternatively, in the absence of this creation, there are no grounds upon which to criticize or justify any action, including the particular values created and the means by which they are promulgated.
In order to avoid a relapse into Platonic Idealism or asceticism, the creation of these new values cannot be motivated by the same instincts that gave birth to those tables of values. Instead, they must be motivated by a love of this world and of life. Whereas Nietzsche diagnosed the Judeo-Christian-democratic value system as a reaction against life and hence destructive in a sense, the new values which the Übermensch will be responsible for will be life-affirming and creative.
訂閱：
文章 (Atom)